2018宁夏公务员申论热点：中国式“相亲鄙视链”映射了怎样的婚恋观

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　　较近网上各种相亲要求流行了起来，主要讲述了北京和上海这两个地方多个公园的相亲角见闻，主要是对找对象的的各种条件进行了细化，主要从“京籍京户”“住房环数”到“海归学历”等等，还有的直接说如果有北京户口，就是本身有残疾也会接受，这些奇葩的找对象的要求在公众当中引发热议。

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　　【模拟题】

　　新时代里我们提倡的是恋爱自由，但是相亲也是一种非常常见的的择偶途径，相亲途径也对择偶对象物质条件的考量，也是有现实意义的。在这相亲里面，相亲条件我们看到了中国式“相亲鄙视链”，那么中国式“相亲鄙视链"产生的原因是什么?我们又应该如何看待这个中国式相亲?

　　首先，我国自古以来有着传统意义上的中国式婚姻观，那就是门当户对，传统思想是比较根深蒂固的，是不容易改变的，因此这个观念至今还仍旧存在，因为在某种程度上也表明门当户对的婚姻具有的科学性、合理性，并不完全那么地世俗。因为家庭背景相近的男女，在三观、思想观念、生活方式上更为接近，生活在一起更容易一些，相比之下，如果两个人有着的生活差异，那么以后生活在一起也会容易出现婚姻问题。

　　在一个就是人们对阶层下滑的担忧和焦虑。在靠奋斗实现向上流动机会越来越小的现实环境下，选择门当户对或者找比自己更高阶层的婚姻，这是避免阶层下滑的重要手段。

　　中国式“相亲鄙视链”更多反映的是父母的思想观念，处于适婚年龄的80后、90后青年人未必持相同观念，当下追求小鲜肉的小姐姐并不少，关键就看你本人在婚姻上是选择爱情还是选择物质和世俗。

　　对于这种现象，有论者早已指出，对“门当户对”的追求，背后是当事人对现有阶层的“保护欲”和对滑落的焦虑。当然，这并不是难以理解的心态，很多人在择偶的时候都会考虑的一点就是：“婚后的生活质量，至少不能比婚前差”。

　　与相亲市场上的“明码标价”相比，一个更耐人寻味的现象是，无论是文章中提到的相亲角，还是其他城市的类似场所，主流的参与者几乎都是父母，真正的“当事人”却很少踏足。

　　如今的社会，虽然早已过了“父母之命媒妁之言”的时代，但在子女的终身大事上，父母依然掌握着相当的话语权。这本身不能说是坏事，但在对标准的评定上，子女和父母间往往存在代际差异。

　　出现在相亲角的父母们，对物质条件的看重一方面是出于功利心态。另一方面，诸如户籍、学历、收入等因素也更容易形成排序，更契合相亲对效率的追求。相对地，你很难说“活泼外向”和“温柔内向”哪个更好，“热爱阅读”和“”喜欢运动”哪个更该看重。

　　问题是，物质条件尽管可以作为基础，但不可能确保将来的美满。父母对子女择偶上的大包大揽，又因为关注点过于单一，就存在着出现偏差的风险。一切正常倒还好说，一旦婚姻出现不和谐，家长就很容易成为受到指责的对象，进而伤及原生家庭的关系。

　　以爱情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。婚姻不能没有物质基础，更不能没有感情基础。明码标价的婚姻不可能幸福，故此，那些锱铢必较的婚姻市场，不怎么靠谱。但是，不必太把“相亲鄙视链”当回事。有人认为相亲角的婚姻市场，只是一些老人打发时间的“社交”方式，不管是打发时间还是焦虑子女婚姻，对此这些老人，我们理应理解多过抨击。

　　在婚姻关系中，要求门当户对不是原罪，没有爱情基础的门当户对才是问题。步步精心计算，患得患失，往往误了他人也害了自己。所以想要有一桩美满的婚姻，我们应该要坚持现有一段以爱情开始的恋爱。