您当前位置：宁夏人事考试网 > 宁夏三支一扶考试 > 备考资料 > 2020宁夏三支一扶公基：传统文化中的“一老一小”

2020宁夏三支一扶公基：传统文化中的“一老一小”

2020-01-09 16:49:54 宁夏三支一扶考试网 https://nx.huatu.com/szyf/ 文章来源：华图教育

　　【导读】华图宁夏三支一扶考试网同步华图教育发布：2020宁夏三支一扶公基：传统文化中的“一老一小”,详细信息请阅读下文!如有疑问请加【宁夏三支一扶考试微信号】，更多资讯请关注宁夏华图微信公众号(nxsyks),宁夏三支一扶咨询电话：0951-6028571/6027571 18295188220,微信号：HT15202602573 本文地址：https://nx.huatu.com/2020/0109/1522952.html

　　一年一度重阳佳节在国庆假期收尾的时候来临，敬老、爱老的话题又被提起。中国传统文化中，对于老人、父母的尊敬是发自血液和灵魂的。而相应的，对于孩子的呵护也是从古至今一脉相承的。今天，小编就要梳理下，我们传统文化中，与“一老一小”相关的考点。

　　考点1：年龄与代称

　　年龄称谓在古代是颇有讲究的，直接说“几岁”，着实有点low，不具美感，因此，有多种多样称呼年龄的词语，也是大家比较耳熟能详的。那么，今天再来复习一下：

时期	年龄	称谓	解释
婴儿期	0岁	初度	指生日之时，出自《离骚》。
	0岁	赤子	初生的婴儿。子生赤色，故言赤子。
	0-1岁	襁褓	不满周岁的婴儿。本意是指包裹婴儿的被子和带子。
幼儿期	2-3岁	孩提	指二三岁的幼儿。亦作“孩抱”
儿童期	3-6岁	垂髫之年	指儿童，童子未冠者头发下垂。陶渊明《桃花源记》中有诗句描述“黄发垂鬓并怡然自乐”。
少年期	7-14岁	髫（tiáo）年	女孩七岁。
		始龀（chèn）	男孩八岁。
		龆（tiáo）年	男孩八岁。
		幼学	十岁，时始可学也。
		总角	八九岁到十三岁的少年儿童。
		黄口	十岁以下，用以讥讽他人年幼无知。
		金钗之年	女孩十二岁。
		豆蔻年华	女子十三四岁。
		舞勺之年	男孩子13-15岁，勺是一种乐舞。
成童期	15岁	志学之年	男子“十有五而志于学”（《论语·为政》）
		及笄（jī）	女子十五岁，表示成年。
		束发	男孩成童时束发为髻。
	16岁	二八	十六岁，正当青春年少，多言女子。
	16岁	碧玉年华	女子十六岁。
成年期	20岁	加冠/弱冠	二十岁，男子成年。
	20岁	桃李年华	女子二十岁。
	24岁	花信年华	女子二十四岁。
	30岁	而立之年	三十而立，后因称三十岁为“而立”之年
	30岁	始室	（男子）三十而有室，始理男事。
	40岁	不惑	四十而不惑。
	50岁	知命	五十而知天命。
	54岁	六九年	六九五十四。
老年期	60岁	耳顺	六十而耳顺。
	60岁	花甲	即一甲子，因天干地支名号错综参互，故称花甲子。
	60岁以上	耆老	年老，六十岁以上的人
	61岁	还历寿	60年为一轮，61岁是新一轮重新起算的年龄，故称“还历”
	70岁	从心之年	七十而从心所欲
	70岁	古稀之年	人生七十古来稀
	77岁	喜寿	“喜”字的草书近似竖写的“七十七”
	80岁	耋（dié）	八十曰耋
	88岁	米寿	八十八岁雅称，米字拆开，上下各是“八”，中间是“十”，可以读作八十八
	90岁	耄（mào）	八十、九十岁。
	90岁	鲐（tái）背之年	九十岁别称，泛指长寿老人。
	99岁	白寿	“百”字去掉上边的“一”是“白”字，百去一为九十九。
	100岁	期颐之年	人生以百年为期，故百年以期名之，后称百岁为“期颐”。
	108岁	茶寿	因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”。
	100岁以上	上寿	上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。

　　考点2：对老年的称谓

　　在上述表格中，已经对人的各个年龄段的代称做了一个总结，大家会发现，在人生的两头——孩童和老年，这种代称是较多的，也反映出古人对这两个阶段的人生总抱有多种美好的期待。那么，我们就先从老年的角度看看，对于“敬老”，古人在生活中是如何称呼的。

　　(1)敬老他称

　　老先生：年高学博者之称。《史记·贾谊传》：“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽力为之对。”

　　老父：对老年人的尊称。《汉书·张良传》：“有一老父，衣褐，至良所。”

　　老丈：对老年男人的尊敬之称呼。《称谓录》卷三十二引《孙公谈圃》：“周孟阳春卿，英庙宫僚也。圣眷素隆，书简以老丈称之。”

　　老宿：年老而在学艺上有造诣的人。如文坛老宿。汪启淑《鹿菲子小传》：“黄景仁著有《浮湘赋》，老宿咸称之。”

　　老骥：老年人自喻。曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”

　　老苍：谓头发苍白的老人。杜甫《壮游》诗：“脱略小时辈，结交皆老苍。”

　　令尊：称对方的父亲。如：令尊亲手交给我的。

　　令堂：称对方的母亲。如：令堂病体如何?

　　尊上：称对方父母。

　　高堂：尊对方父母。如：高堂在，不远游。

　　家父、家尊、家严、家君：称父亲。

　　家母、家慈：称母亲。

　　(2)老人自称

　　老夫：《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致仕……自称曰老夫。”

　　老身：老年妇女谦称自己。

　　老拙：苏轼《章质夫寄惠崔徽真》诗：“卷赠老夫惊老拙。”

　　老朽：老人自谦之称。苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼意兼重，非老朽所敢当。”

　　考点3：对孩子培养——蒙学

　　敬老的传承，需要从小抓起。中国传统文化中，对于这“一小”的重视，就体现在孩子的教育上。古人云：“幼年养性、童蒙养正，少年养志，成年养德”，在不同的阶段，对于孩子的培养重心不同。我们主要看看与孩子学习有关的考点。

　　蒙学，是我国古代对幼儿启蒙教育的一个统称，与小学、大学相并列。

　　开蒙，旧时指儿童入书塾接受启蒙教育，泛指开始教儿童识字学习。古代儿童开蒙的年龄一般在4岁左右。

　　古代教育家将幼儿从识字开始到15岁入大学之前这一阶段称为蒙学阶段。

　　国学启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《千家诗》简称“三百千千”，对应的“四书五经”，俗称“启蒙小四书”。这四本书是两宋以后，我国私塾中普遍使用的启蒙读物，普及率很高。其中，《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。另外，《弟子规》、《幼学琼林》、《增广贤文》、《声律启蒙》等也是很常见的蒙学教材。

　　练习题：

　　2016-贵州遵义-3.下列指代都正确的一组选项是( )

　　A.桑梓—家乡黄发—老人

　　B.白丁—小孩轩辕—

　　C.婵娟—夫妻丝竹—音乐

　　D.布衣—百姓须眉—妇女

　　2016-广西桂林-59-单选.古人的年龄有时不用数字表示，而是用专门的称谓来代替，下面的年龄称谓按从小到大排列正确的是( )

　　①豆蔻 ②弱冠 ③不惑 ④花甲 ⑤耄耋

　　A.①②③④⑤

　　B.①②④⑤③

　　C.⑤④①②③

　　D.③①②④⑤