2013年公务员考试《行测》模拟试卷二(10)

　　48. 尽管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数，但是人类较伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容，人类的理解，特别是人类理性的洞察力，网络很难获得，智慧的内容在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化而言，对个人思想的发展而言，从信息到知识到智慧，就像一个金字塔，它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有书籍阅读，我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。

　　根据这段文字，可以看出作者的意图是( )。

　　A.强调人类较伟大的思想是在书籍中

　　B.推崇书籍阅读而不是网络阅读

　　C.说明书籍阅读与网络阅读的不同

　　D.说明人类思想的发展过程

　　49. 道德从来不能单打独斗，制度的支撑不可或缺。如果法律在关键时刻不能站在良善一边，如果公众一再被暗示“流血又流泪”的行善后果，“带着摄像头才敢做好事”就会成为无奈选择;“行善有风险、出手要谨慎”就会成为冷漠理由。在这个意义上，良好的道德想象，离不开有力的制度呵护，只有制度是向善的，道德才会是向上的。制度固然重要，却不能包治百病。正如法律无法规定对陌生人微笑一样，道德的温情不能只靠法律涵养。个体的道德想象，以及由此形成的道德选择，同样决定着我们社会的道德风貌。许多时候，正因为某些机制还不够合理，源自个体的道德努力才显得格外珍贵。

　　根据这段文字，以下说法正确的是( )。

　　A.社会的道德风貌往往只需要制度这一不可或缺的支撑

　　B.个体的道德努力与制度呵护同样决定着社会的道德风貌

　　C.个体的道德努力在很大程度上决定了社会的道德风貌

　　D.个体的道德努力比法律制度的完善有时显得更为重要

　　50.“慈善透明”，不仅依赖慈善组织的自觉，还要从外部建立监督制约机制。而这样的监督制约，不能仅靠政府部门。由于人员编制的限制，政府部门很难对全国成千上万家公益慈善组织展开行之有效的监督;对于与行政体系有着千丝万缕联系的公益慈善组织，政府部门的监督能否秉持独立的立场，公众恐怕也有担忧。

　　这段文字意在说明( )。

　　A.政府部门对慈善组织进行监督存在诸多限制

　　B.“慈善透明”需要从外部建立监督制约机制

　　C.对慈善组织的外部监督不能只依靠政府部门

　　D.政府部门对慈善组织很难进行有效监督

　　51. 18世纪，法国有位哲学家名叫丹尼斯狄德罗。，朋友送他一件质地精良、做工考究、图案高雅的酒红色睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在家里寻找感觉时，总觉得家具风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是他为了与睡袍配套，旧的东西先后被更新。当居室设施终于跟上了睡袍的档次后，他却觉得很不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了”，于是他就把这种感觉写成一篇文章《与旧睡袍别离之后的烦恼》。两百年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，把这种现象称为“狄德罗效应”。

　　根据这段文字，“狄德罗效应”是指( )。

　　A.拥有一件新物品后，还不满足、还会不断配置与其相适应的物品

　　B.我们所需要的物品，并不是单一的，而是一系列物品的组合

　　C.图案高雅的酒红色睡袍会迫使我们买很多与之相配套的其他物品

　　D.人们很重视各种消费品之间的搭配是否和谐和统一，是否匹配

　　52. 人们熟知的英国普通法，在发展的早期，英国人就似乎天然具有了恪守法律、严格限制权的传统，并且，保守、改良、谈判、妥协成为了英国人很早发现的一种社会发展模式，也成为了英国人为世界贡献的一种宪政发展模式，一直影响着近代英语世界许多的宪政发展。在欧陆文明中，神权与权、教皇与国二元并立的状况，使西方人的法治建设在很早的时候便奠定了后来的优良历史传统：分权而不是集权，是西方人法治文明尤其是宪政架构的一个重要因素。而权力分权并多元并存这一制度传统，从文明根基上看，则萌芽于西方的文明源头上的宗教因子。

　　作者列举这些事实意在说明( )。

　　A.人类不同文明的文化源头

　　B.不同文化法治发展差异的原因

　　C.法治的发展与文明根基息息相关

　　D.西方法治发展所经历的种种模式