公务员申论时评：培育明礼知耻的社会风尚

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　　中华传统美德是中华传统文化的精髓,其中包含的明礼知耻在历史上对塑造中华民族精神、影响我国先民的思维方式与行为方式具有重要价值.对于当代中国社会来说,明礼知耻是培育个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德的基础,也是维系社会良好运行的前提.培育明礼知耻的良好社会风尚,是培育和践行社会主义核心价值观的一个重要环节.

　　明礼是立身之本.中华民族是礼义之邦,明礼是中华传统美德.明礼一词,我国典籍早有记载,如《礼记》中就讲“君子恭敬撙节,退让以明礼.”2001年中央颁布的《公民道德建设实施纲要》,用20字规范公民基本道德,其中就有明礼一条.我国古人认为,明礼是人们安身立命的基本要求,正所谓“不学礼,无以立.”在我国古代社会,礼是道德规范的重要组成部分,待人接物都明礼守礼、讲究礼貌.在这里,礼与理是相通的,尊老爱幼、互相礼让等是一种社会风尚,也是一种处世准则,因为这既合乎礼又合乎理.礼具有历史性、时代性.时代在前进,社会在发展,人们对明礼的理解和要求也在与时俱进.当下人们呼唤“礼仪复归”“礼教归来”,并不是说要照搬照抄我国传统社会中的礼仪、礼教,而应赋予其新的时代内涵.如西方“女士优先”之礼,就是我国传统礼教中所欠缺的,可结合我国实际进行倡导.我们应融汇古今中外礼仪礼教之精华,把明礼到一个新高度、新水平.

　　知耻是道德底线.耻,一般指羞愧的心理感受,也可指使人感到羞愧的耻辱之事.知耻就是知道羞愧和耻辱.知耻在我国古代典籍中早有记载,如“知耻近乎勇”“樵者目金而知耻,耕夫让畔以成仁.”知耻是自尊的前提：唯有知耻,才能自尊.知耻是正常人应有的道德观,是做人的道德底线.孟子曰：“羞恶之心,义之端也.”康有为也说过：“人之有所不为,皆赖有耻心.”这就是说,凡为善之心,都起自人的正确荣辱观念;凡为恶之念,都起自人羞耻感的丧失.知耻还与社会风气、社会秩序紧密联系：多人知耻,则正义能成风尚;多人无耻,则邪恶大行其道.正是基于这一认识,管子认为,立国有四大纲,而耻居其一.所谓“礼义廉耻,国之四维.”他还把耻规定为“不从枉”,枉即邪枉不正.知耻就是不随从邪枉,不追随不正,羞于为非.这些思想和观点都有积极的现实意义.

　　明礼和知耻紧密联系、辩证统一.明礼是知耻的外在表现,知耻是明礼的内在要求,二者是一个有机的统一体.古往今来,明礼知耻对于规范人的行为、人的素质和社会文明程度有着重要作用,是每个公民应遵循的行为准则.“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”在经济社会不断发展、物质条件不断改善的今天,我们应将明礼知耻贯穿于培育和践行社会主义核心价值观的实践中,在全社会大力营造明礼知耻的浓厚氛围,培育明礼知耻的社会风尚,切实公民文明素质和社会文明程度.

　　公务员考试网注：明礼知耻是中华传统美德,是中华传统文化的精髓的体现,在推动社会主义精神文明建设的大背景下,这将是2015年公务员考试的申论热点问题.

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