2021年宁夏事业单位考试联考报名入口|报名时间出了吗

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               参考2020年宁夏事业单位考试报名时间及入口如下：

　　    报名方式和程序

　　(一)报名方式。本次招聘采取网络报名。应聘者登录宁夏人事考试中心网(http://www.nxpta.com/)，点击首页“网上报名”后，选择“2020年全区事业单位公开招聘工作人员”进入报名系统。

　　(二)报名时间。2020年6月11日(星期四)9:00至6月16日(星期二)18:00，应聘者须在以上规定的时间内报名。

　　(三)报名程序。

　　1.用户注册。应聘者注册时姓名和身份证号须填写本人真实信息，并妥善保管用户名和密码。

　　2.上传照片。应聘者网上注册完成后，须上传经“人事考试照片审核处理工具”软件审核并自动生成的照片。“人事考试照片审核处理工具”软件请在宁夏人事考试中心网首页“下载中心”下载，解压后请认真阅读readme.doc文件。上传的照片须为2020年1月1日以后拍摄的正面免冠证件照片。

　　3.填写报名信息。应聘者请务必认真阅读并接受《网上报名协议》和《诚信承诺书》，按照要求填写本人报名信息，报名与考试时使用的身份证件一致。

　　应聘者要对填报信息的真实性、性负责。对伪造、涂改证件、证明等报名材料，或者以不正当手段获取应聘资格的;提供的涉及报考资格的申请材料或信息不实，且影响报名审核结果的取消本次应聘资格。因个人漏填加分信息而未享受加分政策的，不再加分。

　　4.查询资格初审结果。资格审核单位应在应聘者提交报名申请1个工作日内审核完毕。应聘者应在提交完整报名信息1个工作日后，登录报名网站查询资格初审结果(较后1个报名日报名的应及时查询)。应聘者未资格初审的，可改报其他岗位;未资格初审且没有改报其他岗位的视为放弃;已资格初审但尚未办理缴费手续的，可报请资格初审单位同意并重置审核状态为“未”后改报其他岗位。如应聘者在报名较后1日提交报名信息，因不符合该岗位报考的资格条件，资格初审单位做审核“未”处理的，在报名系统正式关闭后，应聘者将不得再申请改报其他岗位。资格初审工作按隶属关系由各招聘单位的区直主管部门或市、县(区)人力资源社会局负责。

　　报考事业单位公开招聘中小学、特殊教育学校教师岗位的应聘者，可以兼报“特岗教师”招聘岗位，兼报两种岗位的考试科目是同学段(级别)、同学科，笔试使用同一试卷。2020年全区特岗教师招聘公告另行发布。

　　5.网上缴费。应聘者初审合格后，应于2020年6月18日24:00前进行缴费，报考费每人10，申请免缴报考费的农村特困人员和城市低保人员须于6月16日18:00前办结相关免缴手续(具体办理要求参看附件2)。

　　6.结果确认。应聘者缴费完成后，报名结果即被正式确认;农村特困人员和城市低保人员减免报考费申请后，报名结果即被正式确认。报名结果正式确认后，不得调整报考岗位。

　　7.笔试开考比例(同一岗位报考人数与该岗位招聘人数之比)为3:1。定向招聘残疾人、定向招聘服务期满两年且考核合格的“三项目”人员(大学生“西部计划志愿者”、“三支一扶”人员、大学生村官，简称“三项目”人员)和退役士官士兵的岗位，达不到3:1开考比例的，按实际报考人数参加笔试。性较强、生源较少的岗位以及县以下基层岗位达不到3:1开考比例的可适当降低比例。降低开考比例、减少招聘名额或者取消招聘岗位的，市、县(区)事业单位由市、县(区)事业单位公开招聘工作领导小组提出意见;区直事业单位由区直主管部门提出意见，报自治区事业单位公开招聘工作领导小组办公室审核后，在报名网站宁夏人事考试中心网进行公告。报考岗位被取消的，应聘者须改报其他符合条件的岗位，没有改报的，视为自行放弃，报考费退还本人。

      【备考资料】

　　考点1：较早的日食记录

　　中国是世界上较早较完整记录日食的。我国对于日食的较早记载是在公元前2137年10月22日发生的日食，记载于《尚书·夏书·胤征篇》：“乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽(gǔ)奏鼓，啬夫驰，庶人走。”描绘了天有异象，人们慌乱四散的场景。

　　左丘明在《左氏春秋传》里记录了鲁昭公十七年(公元前525年)的一次日食，引用了《尚书》里“辰弗集于房”，把《尚书》和日食联系起来。

　　商代的日食主要记载在甲骨卜辞上。卜辞中被认为是日食的有5次，一般都写作：“日月有食”，“日又”等。

　　《诗经·小雅》说，“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑”，这是公认的中国古代对于日食较早较记载。这是发生在周幽六年，即公元前776年，这个时间比古代巴比伦记载的乌格里特日食要晚。(乌格里特日食发生在公元前1374年，持续了2分7秒。乌格里特是叙利亚北部的一个港口城市。根据美索不达米亚历史学家的描述，太阳在此次日全食过程中“遭到羞辱”。)

　　从春秋时代开始，古人对于日食有了完整的连续性的记录。《春秋》这部编年史书共记载了公元前770到前476年之间的37次日食，其中33次被证明是完全可靠的。据统计，在中国古代历史上，一共记录了大约1000多次的日食，不愧为世界上较完整的日食记录。

　　考点2：日食的社会意义

　　在古代中国以农立国，人们还不具备抵御自然灾害的能力时，只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便做出解释和判断。

　　相传，尧帝时候就已经设立“掌天地四时”的专职天文官负责观察天象。上述提到的《尚书·夏书·胤征篇》记录的仲康日食，就是天文官羲、和二氏沉湎酒色，疏于观测，没有及时做出预报，以至于引起全国恐慌。

　　当时，夏认为自己是天子，十分重视天象，把天象看作是上天给予的暗示，因此，夏盛怒讨伐二人。

　　这体现了中国古人一直有的“天人感应”的观念，这种观念把天上的“日月星辰”都与人事对应起来。

　　由于太阳对粮食耕种、日常生活有着重要的作用，日食对于古人来说就比较可怕，认为是“天狗吞日”，会采取打鼓、朝天空射箭、用物或人祭祀等，希望以此化解灾难。

　　对君来说，日食被认为是上天的“谴告”，是帝“失德”的重要标志，因此古代一旦发生日食，君要检查自己的德行与用人，要禁食、素服、避正殿等等，有时候还要下罪己诏。