2021宁夏事业单位暨特岗教师招聘缴费入口22日关闭_宁夏人事考试中心

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　　2021年全区事业单位计划面向社会公开招聘工作人员3325名，其中区直部门610名、地级市587名、县(市、区)以下2128名。各位报名的考生应于2021年4月22日24:00前网上支付平台缴纳10报考费。宁夏人事考试网提醒各位考生及时缴费，以免错过缴费时间。更多关于事业单位考试内容、事业单位考试时间等资讯，请关注宁夏华图。

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　　网上缴费。资格初审合格后，应于2021年4月22日24:00前网上支付平台缴纳10报考费，申请免缴报考费的农村特困人员和城市低保人员须于4月20日18:00前办结相关免缴手续(具体办理要求参看附件2)。

　　结果确认。缴费或免缴手续办结后，报名结果即被正式确认，不能再调整报考其他岗位。

　　笔试开考比例(岗位报考人数与招聘人数之比)为3:1。定向招聘服务期满两年且考核合格的“三项目”人员(大学生“西部计划志愿者”、“三支一扶”人员、大学生村官，简称“三项目”人员)和退役士官士兵的岗位，达不到3:1比例的，按实际报考人数参加笔试。性较强、生源较少的岗位以及县以下基层岗位可适当降低开考比例。降低笔试开考比例、减少招聘名额或者取消招聘岗位的，市、县(区)事业单位由市、县(区)事业单位公开招聘工作领导小组提出意见，区直事业单位由区直主管部门提出意见，报自治区事业单位公开招聘工作领导小组办公室审核后，在宁夏人事考试中心网进行公告。报考岗位被取消的，应聘者需改报其他符合条件的岗位，没有改报的，视为自行放弃，报考费退还本人。

　　众所周知，孔子是春秋时期重要的思想家。翻开《论语》，我们不难发现孔子对社会生活的方方面面都有着极为深入地思考。为了方便论述，本文将孔子思想简单概括为两个方面：宏观方面的社会政治思想;微观方面的个人君子思想。我们首先探讨孔子的政治思想。

　　一、承续周公——力主礼乐

　　之前我们讲到，孔子认为周公创立的礼乐制度极其;他本人一生致力于恢复周礼。当看到春秋末年，礼坏乐崩的社会现实，孔子是忧虑的。《论语·八佾篇》记载了孔子的感慨：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”就文意而言，仿佛是孔子是在强调礼乐制度的落实，离不开人们内心对“仁德”的坚守。但是这又何尝不是对当时人人逐利，仁心不具，礼乐不复的哀叹呢?当看到诸侯犯上作乱、践踏礼乐的丑恶嘴脸，孔子是愤怒的。

　　《论语·八佾篇》记载了孔子的愤怒：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”这无疑是孔子对礼制较直接的言语维护。当确定自己的内心信念后，孔子是身体力行、持之以恒的。《论语·为政篇》记载了孔子的坚持：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”十五立志学习礼乐，坚持到七十岁终有所成。数十年间，人生信念从未改变;看似简单，能做到的又有几人?值得感叹的是，理想是永恒不移的，但社会是发展变化的。以历史唯物主义角度而言，礼乐制度的产生与破灭自有其客观原因。孔子一味坚持恢复周礼，终究是违背了历史发展规律。这也是导致其不得志于当时的重要原因。

　　二、继往开来——倡导德治

　　如果说孔子对礼乐政治的坚守，略有因循守旧之嫌疑;那么其所倡导的另一政治思想，则是历久弥新，即所谓德治。孔子对德治较的阐述，见于《论语·为政篇》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”值得强调的是，孔子所谓德治，并非是指对群众进行道德宣传，使人民具备各种美德。孔子所倡导的德治，是指为政者居于高位，当修行自己的品德，为天下万民做出行为表率，进而得到百姓的真心拥护;再进而以身作则，化育百姓，改善民风，使得人人皆为有德之人，终至天下大同。

　　正如北极星，居于中央，自身闪亮，而众星拱卫四周;北极亮，则众星皆亮。孔子的德治思想，亦是源自礼乐。礼强调尊尊，乐强调亲亲。但是在尊卑有别的礼乐制度框架内，当政者处于高位，占据主导地位;只有当政者能够修礼示范，以身作则，才能够真正发挥礼乐之教化功能。如果当政者自身不正，则百姓竞相效仿，终会礼坏乐崩，天下大乱。儒家坚守的修身治国、正己正人之思想当源出于此。

　　综上，孔子所倡导的礼乐政治与德治政治，既有区别也有联系。前者更侧重于制度架构，后者则偏重于自我修养。相较而言，前者又为后者之产生，提供了制度及思想基础。制度要立足社会实际，及时改革更新。

　　修德则为人人之，时至今日，也当为仁人志士所坚守。制度需要改变，所以荀子学于礼，其弟子韩非则脱礼为法，实为制度变革之需要;孟子学于德，而力主性善高论，则是对德治的继承和发展。理清孔子之政治思想，则能够追本溯源，为研究儒家思想的发展脉络打下基础。