2024-02-28 10:26:52 事业单位考试网 https://nx.huatu.com/sydw/ 文章来源：网络
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1、春秋战国时期
| 学派 | 代表人 | 时代 | 著作 | 观点 |
| 儒家 | 孔子 | 春秋 | 编纂《春秋》，修订“五经” | 有教无类。主张“德治”和“仁”。其弟子作《论语》，记叙其言行【孔子厄而作春秋】 【五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》】 |
| 孟子 | 战国 | 《孟子》 | 性善论，“仁政”，民贵君轻。 | |
| 荀子 | 战国 | 《荀子》 | 性恶论。朴素唯物主义【天行有常”的思想】 | |
| 道家 | 老子【姓李名耳】 | 春秋 | 《道德经》 | “无为而治”“上善若水”“柔弱胜刚强”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生万物” |
| 庄子 | 战国 | 《庄子》，又称《南华经》 | “天人合一”“清静无为” “庖丁解牛”“庄周梦蝶”“鹏程万里”《齐物论》《逍遥游》 | |
| 法家 | 商鞅、 韩非 | 战国 | 《商君书》、《韩非子》 | 以法治国。经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，实行君主专制。不法古、不循今。 |
| 墨家 | 墨子 | 战国 | 《墨子》 | 兼爱、非攻、尚贤、节用 |
| 杂家 | 吕不韦 | 战国 | 《吕氏春秋》 | “兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综” |
| 兵家 | 1.孙武 2.孙膑 | 1.春秋 2.战国 | 《孙子兵法》、《孙膑兵法》 | 《孙子兵法》：世界上最早最著名的兵书。孙子的典故：三令五申。 |
2、两汉——明清
| 董仲舒 儒学 | 西汉 | 核心是“天人感应”、“君权神授”， 使儒家思想成为正统的统治思想。 |
| 王充 | 东汉 | 著《论衡》，反对天人感应，反对鬼论，人死不为鬼。 是伟大的唯物思想家。 |
| 范缜 | 南朝 | 著《神灭论》，提出精神和形体的统一， “形存而神存，形谢而神灭”，反佛思想对古代朴素唯物主义思想有重大发展。 |
| 玄学 | 魏晋 | 用老庄思想解释儒家易经，代表人物有何晏、王弼等。 对思辩哲学的发展有积极影响，但又是为士族辩护的消极思想。“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。 |
| 程朱理学 | 南宋 | 以儒为基础，吸收佛、道教思想形成的新儒学。 朱熹是集大成者，提出“存天理、灭人欲”，为封建等级制度辩护，是客观唯心主义思想。 |
| 心学 | 明朝 | 王阳明创立，主张“内心反省”以“致良知”，为封建道德辩护，是主观唯心主义思想。【从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物】 |
3、明末清初三大思想家
| 黄宗羲 | 《明夷待访录》 | “天下为主，君为客”的民主思想，“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，提倡“法治”反对“人治”， 抨击封建君主专制，主张工商皆本 |
| 顾炎武 | 《日知录》、《天下郡国利病书》 | 主张经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也”。 【天下兴亡匹夫有责】 |
| 王夫之 | 《周易外传》、《读通鉴论》、（《船山遗书》） | 反对禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，唯物主义思想他用发展的观点来看待历史，提出在政治上要“趋时更新”。 |
练习题
(1).下列关于我国古代传统思想的说法中,不正确的是( )。
A.董仲舒把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”
B.荀子提出性恶论,强调后天环境和教育对人的影响
C.庄子将道德规范概括为仁、义、礼、智,并提出了性善论的思想
D.老子是道家学派的创始人,主张无为而治,把“道”作为哲学的最高范畴
参考答案：C
解析：孟子将道德规范概括为仁、义、礼、智，并提出了性善论的思想。故本题答案为C。
(2).下列关于诸子百家，说法正确的是( )。
A.孔子是春秋时期儒家的代表人物，编写了《论语》
B.孙膑是春秋时期兵家的代表人物，编写了《孙子兵法》
C.墨子是战国时期墨家的代表人物，主要思想为“兼爱、非攻”
D.韩非子是战国时期法家的代表人物，名言“胜不骄、败不馁”出自其著作《韩非子》
参考答案：C
解析：A项错误，孔子是春秋时期儒家的代表人物。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，并非孔子亲自编纂。B项错误，孙膑是战国时期兵家的代表人物，而非春秋时期。《孙膑兵法》是记载孙膑军事思想的著作。C项正确，墨子是战国时期墨家的代表人物，主要思想为“兼爱、非攻”。阐述墨家思想的著作是《墨子》。D项错误，韩非子是战国时期法家的代表人物，但名言“胜不骄、败不馁”出自《商君书·战法》中的“王者之兵，胜而不骄，败而不怨”。《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅及其后学的著作汇编。故正确答案为C。
（编辑：宁夏华图）
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