2025-10-27 17:00:39 公务员考试网 
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1、春秋战国时期
| 学派 | 代表人 | 时代 | 著作 | 观点 |
| 儒家 | 孔子 | 春秋 | 编纂《春秋》 ，修订“五经” | 有教无类 。主张“德治”和“仁”。其弟子作 《论语》 ，记叙其言行【孔子厄而作春秋】 【五经：《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周 易》《春秋》 】 |
| 孟子 | 战国 | 《孟子》 | 性善论，“仁政”， 民贵君轻。 | |
| 荀子 | 战国 | 《荀子》 | 性恶论。朴素唯物主义【天行有常”的思想】 | |
| 道家 | 老子【姓李名耳】 | 春秋 | 《道德经》 | “无为而治”“上善若水”“柔弱胜刚强”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生万物” |
| 庄子 | 战国 | 《庄子》，又称《南华经》 | “天人合一”“清静无为”“庖丁解牛”“庄周梦蝶”“鹏程万里”《齐物论》 《逍遥游》 | |
| 法家 | 商鞅、韩非 | 战国 | 《商君书》、《韩非子》 | 以法治国。经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县 ，实行君主专制。不法古、不循今。 |
| 墨家 | 墨子 | 战国 | 《墨子》 | 兼爱、非攻、 尚贤、节用 |
| 杂家 | 吕不韦 | 战国 | 《吕氏春秋》 | “兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综” |
| 兵家 | 1.孙武 2.孙膑 |
1.春秋 2.战国 |
《孙子兵法》 、 《孙膑兵法》 |
《孙子兵法》：世界上最早最著名的兵书。孙子的典故： 三令五申。 |
2、两汉——明清
| 董仲舒儒学 | 西汉 | 核心是“天人感应”、“君权神授”， 使儒家思想成为正统的统治思想。 |
| 王充 | 东汉 | 著《论衡》 ，反对天人感应，反对鬼论，人死不为鬼。是伟大的唯物思想家。 |
范缜 |
南朝 |
著《神灭论》 ，提出精神和形体的统一， “形存而神存 ，形谢而神灭”，反佛思想对古代朴素唯物主义思想有重大发展。 |
玄学 |
魏晋 |
用老庄思想解释儒家易经，代表人物有何晏、王弼等。 对思辩哲学的发展有积极影响，但又是为士族辩护的消极思想 。“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、 向秀、刘伶、王戎、阮咸。 |
| 程朱理学 | 南宋 |
以儒为基础，吸收佛、道教思想形成的新儒学。 朱熹是集大成者 ，提出“存天理、灭人欲”，为封建等级制度辩护，是客观唯心主义思想。 |
心学 |
明朝 |
王阳明创立，主张“内心反省”以“致良知”，为封建道德辩护，是主观唯心主义思想。【从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物】 |
3、明末清初三大思想家
黄宗羲 |
《 明夷待访录》 |
“天下为主，君为客”的 民主思想，“天下之治乱， 不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，提倡“法治” 反对“人治”， 抨击封建君主专制，主张工商皆本 |
顾炎武 |
《日知录》、《天下郡国利病书》 | 主张经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君 子为学， 以明道也， 以救世也”。 【天下兴亡匹夫有责】 |
王夫之 |
《周易外传》、《读通鉴论》、（《船山遗书》） | 反对禁欲主义 ，提倡不能离开人欲空谈天理，唯物 主义思想他用发展的观点来看待历史，提出在政治 上要“趋时更新”。 |
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