2022国考申论写作之名言警句的运用

　　名言警句的运用一方面体现了知识素材的积累，另一方面如果运用的好，往往能起到画龙点睛的效果，就以德治与法治缺一不可，相辅相成作为中心论点。

　　有关法治名言

　　国无恒强无恒弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——《韩非子》

　　法立，有范而必施;令出，唯行而不返。——唐·勃《上刘左相书》

　　不以规矩,不能成方圆。——孟子

　　法败则国乱。——《慎子.君臣》

　　道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使第四十五》

　　律者,所以定分止争也。——管子(战国)《管子·七臣七主》

　　治之于未乱，保邦于未危。——《尚书·周书·周官》

　　治国者必以奉法为重。——《三国演义·第九十六回》

　　“国无恒强无恒弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”法治是历代建设不可或缺的重要组成部分，申不害教韩昭侯以“术治”而韩国强，“李悝变法”而魏国盛，“商鞅变法”而秦一统于天下，这无疑说明了法治的重要性。新中国成立之初的《共同纲领》到《中华人民共和国部宪法》，再到中国特色社会主义法律体系的逐步完善，法律所发挥的作用无可替代。新中国作为法律的设立者，执行者，遵守者，亲历者;在建国短短72年内取得了如此大的成就， 也从侧面印证了法律对个人，民族，的和。“制治于未乱，保邦于未危”说的也正是这个道理。

　　有关德治名言

　　求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚(jun)其泉源;思国之安者，必积其德义。(魏征)

　　为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。——《论语·为政》

　　以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

　　明君之为政，尊贤以崇德，举善以劝民，则四方之内，孰敢不化。——《孔丛子·公仪》

　　齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。——[西汉]陆贾《新语·道基》

　　德盛者威广，力盛者骄众。——[西汉]陆贾《新语·道基》

　　德明而易从，法约而易行。——[西汉]桓宽《盐铁论·刑德》

　　“欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。”德治是历代统治者所宣扬的教化，文景之治的黄老无为，提倡着勤俭节约，劝课农桑才有了汉武帝的北击匈奴，四海之内莫不臣服;也是有了唐太宗的文教复兴，尊重边俗，教化万民才有了“贞观之治”，自新中国成立以来，我们积极地继承和发扬传统文化，推行教化，用的中华民族伟大精神内涵，用社会主义核心价值观，用较朴素较有价值的道德理念来约束和武装我们自己，才有了泱泱大国，礼仪之邦，改观了西方欧美对我们的刻板印象。

　　德法兼用的名言

　　夫治国之本有二： 刑也，德也。二者相须而行，相待而成矣。——[三国魏]桓范《世要论·臣不易》

　　立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——(晋)傅玄《傅子·法刑》

　　“治国之本有二： 刑也，德也。二者相须而行，相待而成矣。”德治和法治在乡村振兴工作中相互补充、相互促进、相得益彰。早在汉代就有吸秦之教训，维持较为长久的强盛，也是因为汉代的综合治理国策“德法并用”，在我们也是如此 “依法治国，以德治国”也作为一项基本国策而实施;所以乡村振兴 ，法治同行 ，德法并重，才能基业长青。想要在乡村工作中发挥德治和法治的作用，就要正确认识他们的关系，两者缺一不可，相辅相成。