2022国考申论金句:快背！申论论据20条(下)！(2)

　　论据6：道阻且长，行则将至

　　(1)论据分析

　　这两句话出自《诗经·蒹葭》和《荀子·修身》，原文内容是“溯洄从之，道阻且长”，“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成”。这句话的意思是说道路险阻漫长，但一路前行终将到达，用以激励坚持不懈，一路前行。总书记在 2019 年中国北京世界园艺博览会开幕式上的讲话中引用了这句话，原文内容是“生态治理，道阻且长，行则将至。我们既要有只争朝夕的精神，更要有持之以恒的坚

　　守。”这句话可以用来论证“要坚持不懈，克服困难”等观点。

　　(2)论证文段(背诵)

　　生态治理是关系人类发展的大事，需要坚持不懈，付出努力。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰，生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。总书记在讲话中曾经强调：“生态治理，道阻且长，行则将至。”但是，只要我们遵循规律，科学规划，因地制宜，统筹兼顾，打造多元共生的生态系统，保持只争朝夕的精神和持之以恒的坚守，我们就能赋之以人类智慧，让地球家园始终充满生机活力。

　　论据7：“穷则变，变则通，通则久

　　(1)论据分析

　　这句话出自《周易·系辞下》，这句话的意思是说事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不断发展的局面时，要改变现状，进行变革和革命。这句话是我国古代朴素唯物主义思想的发源地，其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。这句话的精髓在于“变”“通”二字，合起来即为“变通”。变通一词，目前仍然通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。总书记《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 69 周年座谈会上的讲话》等文中引用了这句话。这句话可以用来论证“变通、、改革”等观点。

　　(2)论证文段(背诵)

　　只有不断变通，才能不断发展。马克思主义哲学认为：世界是发展的，世界上的一切事物都是发展的，发展是事物不断前进的过程，是由新事物取代旧事物。古语有云：穷则变，变则通，通则久。这些都在告诉我们只有变通才是不变的事物。改革开放就是顺应历史潮流的产物，是变通的产物，也是当今发展实现中华民族伟大复兴的必由之路。西汉武帝派75遣张骞出使西域，形成了“陆上丝绸之路”的基本干道，唐朝文主嫁给松赞干布，唐玄奘天竺取经，鉴真和尚六渡日本，日本多次遣使来唐，唐朝积极对外交流。这些都是用事实证明了变通以及改革开放对于经济发展的重要性。

　　论据8："天下事未尝不败于专而成于共"

　　(1)论据分析

　　这句话出自北宋司马光的《张共字大成序》，原文内容是“天下之事，未尝不败于专而成于共。专则隘，隘则睽，睽则穷;共则博，博则通，通则成。故君子修身治心，则与人共其道;兴事立业，则与人共其功;道隆功著，则与人共其名;志得欲从，则与人共其利。”这句话的意思是说天下的事情没有不是败于专擅而成于协力的，强调了建功立业之时齐心协力的重要性，以及专擅狭隘的危害性。司马光认为，专擅就势必褊私狭隘，褊私狭隘就众叛亲离。众叛亲离就陷入困窘;反之，协力就汇聚众力，汇聚众力就畅通无阻，畅通无阻就可以。总书记在《摆脱贫困·从政杂谈》中引用了这句话。这句话可以用来论证“要汇聚众力，齐心协力”等观点。

　　(2)论证文段(背诵)

　　无论做什么事情都需要合作，需要汇聚众力，方能众志成城。古语有云“天下事未尝不败于专而成于共”讲的就是这个道理，天下的事情没有不是败于专擅而成于协力的，协力就可以汇聚众力，汇聚众力就可以畅通无阻，畅通无阻就可以。对于个人工作的开展是如此，对于的发展亦是如此。个人只有与同事齐心协力才能实现共同的工作目标。的发展更需要与世界发展的脚步共频，与其他达成合作、共赢的局面，才能获得长远的发展。

　　论据9：“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”

　　(1)论据分析

　　这句话引自总书记《摆脱贫困·干部的基本功——密切联系人民群众》。典出明朝张居正《答福建巡抚耿楚侗》。原文是“治理之道，莫要于安民。安民之道，在于察其疾苦”，意思是：治理关键在于使百姓安乐，而使百姓安乐的方法在于了解他们的疾苦。这句话点明了“治政、安民、察其疾苦”三者之间的关系。只有了解百姓的疾苦，知晓百姓的需求，应民所需，才能够使百姓安居乐业，进而才能使安定。这句话可以用来论证治理的关键在于人民群众，也可以用来论证了解百姓疾苦、知晓百姓需求的重要性。

　　(2)论证文段(背诵)

　　例 1：

　　现在我们非常强调社会稳定。较重要的是什么?是群众，是千百万真心实意地拥护四项基本原则和改革开放的群众。“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”古人议政的这句话，今天依然值得借鉴。只要我们把民众的疾苦了解到、处理好，“去民之患，如除腹心之疾”，只要我们能真正代表人民的根本利益，“以百姓之心为心”，我们的周围就会吸引和凝聚起千百万大众，还愁什么社会不稳?明顾炎武有诗云“勾践栖山中，国人能致死”，意谓越勾践栖于会稽山中，卧薪尝胆，博得了人民的信任，百姓肯为之捐躯。封建君主与人民的根本利益相悖，然而当他来到人民中间，肯于多少代表一点人民的意愿，肯于多少与人民同一点甘苦，人民便可为其“致死”。我们党的干部与人民群众的根本利益相一

　　致，只要我们密切联系人民，真正与民同苦、与民同忧，我们必定会重铸我们与群众的血肉联系，我们必定会赢得全体人民的同心同德。

　　——摘自总书记著作《摆脱贫困·干部的基本功——密切联系人民群众》

　　例 2:

　　要想让群众安居乐业，较重要的就是解决好群众切身的困难。总书记强调“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，这包括“更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境”等等。“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，只要我们把群众的疾苦处理好，“去民之患，如除腹心之疾”，就能凝聚万千大众，汇聚建设、复兴民族的强大力量。

　　论据10：兼听则明，偏信则暗

　　(1)论据分析

　　兼听则明，偏信则暗。意谓听取多方面的意见，才能明辨是非;听信单方面的话，就分不清是非。语本出自《管子·君臣上》原文是：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”这句话得到历代明君贤臣的重视，较典型的就是唐太宗李世民和魏征。在《资治通鉴·唐太宗贞观二年》文种记载：“上问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗?’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”意思是说唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢?”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”从此，唐太宗很注意听取下面说的谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落;用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊!”在一般意义上就是强调要听取多方面的意见，才能明辨是非;听信单方面的话，就分不清是非。也可以证明调查研究，多方收集意见的重要性。

　　(2)论证文段(背诵)

　　广纳良言，多方收集意见是实现科学决策的根本要求。无论是政府还是其他社会组织，甚至是个人在做出任何决策的时候都应该多听取他人的意见，只有这样才能决策的科学性和性。正所谓：“兼听则明，偏信则暗。” 意思是指听取多方面的意见，才能明辨是非;听信单方面的话，就分不清是非。这一点实践的较好的就是唐太宗李世民和魏征。魏征向太宗进言说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”太宗深以为然，从此，他很注意听取下面说的谏言，鼓励大臣直言进谏。即使在今天看来，唐太宗在当时所做出的许多政治抉择都是非常开明合理的，也正因为如此才成就了唐初的贞观之治。